Ritos de Paso: Ayer y Hoy
Kawsay Punku: Portales de la vida
Los Ritos de Paso, como Portales de Transición de una etapa a otra, no son caprichosos, sino que responden a cambios evidentes en la madurez biológica del Ser.
- Recibir: PAQARIY / ARMACHIKUY. Corte del cordón, primer baño, entierro de placenta,
- Reconocer: RUTUCHIKUY / MARQ’ARICHIY. Corte de cabello, completa su gestación y logra su madurez. 2 años de edad.
- Sostener: HOQARINAKUY. Corte de 2do cordón (cabello), poda sináptica. 7 años de edad.
- Integrar: WARACHIKUY – SINPACHIKUY. Cambios hormonales y físicos en la pubertad. 14 años de edad.
- Ayudar: UYWANAKUY (YANANAKUY, SIRWANAKUY). Experiencia de compromiso de ayuda en la convivencia. 21 años de edad.
- Complementar: SAWAYKUY. Unión de dos ayllus; simboliza fertilidad y compromiso de continuidad. 28 años de edad.
- Procrear: WACHAKUY / MAMAYAY (CHUNPICHIKUY ) – TAYTAYAY. Parición. Mater/paternidad.
- Madurar: MACHU KAY / PAYA KAY. Avance generacional. Abuelo/a. 56 años de edad. (LAQTOCHAQ o MUK’UQ) Mujer (49 menopausia).
- Ancianar: MACHUYAYA, MACHULLAÑA / PAYALLAÑA. Apu protector. Custodio. Consejo. Bis y tátara abuelo/a. 84 años de edad.
- Trascender: WAÑUY – MALLKI. Muerte. Tránsito último. Raíz de nuevas generaciones. Pero puede ocurrir a cualquier edad, no sólo en la ancianidad. Desde aborto, suicidio, accidente causal, o natural.
Cada portal se entiende como un umbral que requiere ritualizarse para asegurar equilibrio y protección.
Prácticas que perviven hoy en comunidades andinas
- Nacimiento: ofrendas a la Pachamama para proteger al recién nacido.
- Reconocimiento: 1er corte de cabello como persona completada. Padrinazgo.
- Pubertad: celebraciones comunitarias con música y danza.
- Matrimonio: rituales de unión con coca, chicha y bendiciones de los ancestros.
- Muerte: velorios, ofrendas en tumbas, Día de los Difuntos (comidas compartidas).
Conclusión
- Los ritos de paso en la cultura andina son puentes simbólicos que aseguran la integración del individuo en la comunidad y en el cosmos.
- Ritualizar los tránsitos vitales fortalece la memoria, la identidad y la reciprocidad.
- Hoy, estas prácticas muestran la persistencia cultural y la vigencia de una cosmovisión que entiende la vida como ciclo y continuidad.
Si te gustó, dímelo en los comentarios: